-
；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”这是三笑堂前的一副对联，道出了“虎溪三笑”的情韵。相传慧远送客，从不过东林寺前的虎溪桥，如果送客过虎溪，则有神虎吼叫。一次，陶渊明、陆修静来访慧远，三人品茶话诗，...阿弥陀佛万德庄严之圣容，一心专注，坐禅修定，息心妄知，旨在往生西方极乐世界。 净土宗修行方法，简便易行，以一句“阿弥陀佛”便人法门，就可以使广大修习者共趋极乐净土，因而持久不衰地获得广大善信的青睐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014174412.html
-
缘起，把一切诸法归于如来藏自性清净心，倡一花一世界，一叶一如来，也没有把无情物排除在佛性之外。三论宗的嘉祥大师，更是明言‘于无所得人，不但空为佛性，一切草木是佛性也。’”[8]这些例子足以表征着中国化... 佛教的生态环保理念及其当代价值
郭文
佛家常言：“慈悲为怀”、“普渡众生”。这一充满博爱精神的教义昭示着：佛教具有强烈的“众生平等”意识以及深厚的生命关怀精神。因为这里的“众生”一词...
郭文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391182501.html
-
灵骨，一起移骨新的塔园。他的塔，与新的“宋双塔”安居在塔园最为静谧的一个角落。
他是居士，也是菩萨。
他的塔铭，由果建法师题写，曰“护法居士功德塔”。
一花一世界，一沙一乾坤。
...须弥藏芥子，芥子纳须弥”说的是一回事。
没有一个个一如这位无名居士的舍身护法，也许这个世界上就没有什么佛了——当然这是“中国思维”，而佛家认为这样的居士“恒在”，不增不减须弥之山，乃是忉利诸天。
...
于茂世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100687095.html
-
白练斜扯檐下，其上霜露摇坠，晶莹剔透，映现五彩，如摩尼宝珠散落凡间，怡人心目。一花一世界，一叶一如来，玄微之中自有大千。
四
值此兴建药师七佛像之胜缘，诸佛护佑。屡现瑞相。
一日云气...奉师命有幸担此大任，美其名曰：为极乐世界装修。
吾一书生，手无缚鸡之力，客串极乐装修队一小工，虽勉为其难，但总是聊胜于无。事虽纷杂，较之刷厕，大可知足。每日里深居简出，心境怡然，劳作之余仰观昊天...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187664.html
-
我也有一个咒子：“他妈的，滚你的。” 一花一世界 翻译：此后，又出现了许多恐怖的景象。我看见许多残肢断臂，和无身体的头颅悬于空中。我还看见，在一个如芥子般大的城堡中，许多人在殴斗，还看见火光，洪水...头发都是一个世界，所有物理世界与精神世界都包含在里面了。每一个细胞，乃至现在讲的每一个基因，都是一个世界，都包含了一个宇宙。不过，现在的科学家们还不懂这个道理。所谓“一花一世界，一叶一如来”就是这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464341252.html
-
亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德，回向亡灵、超渡亡灵。 １９ 一花一世界； 一叶一如来。 这副对联截取自唐蜗寄所题庐山东林寺三笑亭联。 一朵花里就有一世界的愿景；一片叶子就有一如来的智慧。 ...一一尘中见法界。” 尽三千大千世界，所有微尘，只在一尘中见。任何物件都可代替花来示法，即使是一粒细沙，也可以从中看出一个世界。 “大小”，是相对存在的，一般人执著于事物外在形体的大小，是心眼被蒙蔽...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363165970.html
-
世间即无佛”以及“不动意念而超彼岸，不舍生死而入涅槃”的理念。
到了后期禅宗，佛教人间化、社会化又进一步发展为佛性的物化与泛化，所谓“一花一世界，...
惠能大师的禅法思想散见于《坛经》，主要体现在三个方面：即心即佛的佛性论；顿悟见性的方法论；不离世间与自性自度的解脱论。
一、即心即佛的佛性论
佛性论是谈众生能否成佛，怎样...
曙提
禅宗|惠能
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1233081571.html
-
居民）
为灾区筹集资金活动经费款项：金额：9.5万元
重庆华岩寺举办佛教赈灾义演等活动。
除了经济实物的支持外，重庆华岩文教基金会还从细节上真实关心灾区人们。所谓“一花一世界，一叶一...人群。这个时代发展日新月异，人们接受某种观点快，变化也快。在如此迅猛变幻的世界中。如何让人们对佛教慈善事业关注，产生信仰，并成为净化社会的一分子，这其中需要诸多善巧。中心是仍然不离菩提心，仍然成为不离...
重庆华岩寺
|论佛教慈善在构建和谐社会中的积极作用|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11225732429.html
-
于无。但佛教说，如果进入了坐禅三昧，达到了无我无心，就不存在时间和空间的问题了。一坐观法就是八万四千劫。佛陀说，“一花一世界，一沙一如来”。一芥子呢？奥妙全在一心，心含万法。
... 低头便见水中天； 六根清净方为道， 退步原来是向前。 这是五代后梁契此和尚所作的一首诗。惟有一颗清静之心、谦逊的姿态，俯下身子看世界，才能从心水中看见广阔的蓝天，而六根清净才是修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365444984.html
-
功德事业，都是跟佛经相契的，“一花一世界、一叶一如来”，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所接触到的，都是可以入定的经验，佛经中的每一法句都是发我们深省的，所看到的一切都是佛的法身，我们生活在其中多么幸福！ ...中的文字，事实上，经文只是帮助我们证得无上智慧的工具，我们真正要体悟的，是文字背后的智慧。禅宗对此有著精辟的解说。 禅宗说：“依经解义，三世佛怨，离经一字，如同魔说。”这句话是强调阅读佛经的时候，...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094854828.html